Aboutissement de plus de trente ans de réflexion et d'écriture, ce livre analyse la destruction progressive des sociétés issues des idéologies du progrès, nées avec la Révolution industrielle. On y voit monter l'individu, se dissoudre les classes sociales et s'organiser un monde d'archipels entremêlés. Le peuple redevenu foule est alors tenté par des radicalités pour se rassembler. Le commun se défait, l'individu s'exprime de plus en plus, à la fois lié et soumis par le monde numérique et médiatique. La Grande Pandémie a jeté les bases d'un nouveau commun - la guerre climatique -, et un nouvel âge du politique émerge. C'est maintenant la nature qui fait l'histoire humaine. L'homme ne mène plus le jeu. Il désespère souvent de son avenir, surtout en France, pays confortable et désenchanté.
Les émeutes de 2023 ont donné matière à réfléchir à Jean Viard, qui revient avec une nouvelle question essentielle : comment éviter qu'elles se produisent à nouveau dans quelques années ? Quand certains semblent vouloir revenir à une France des cathédrales, d'autres militent au contraire pour que le "pays des libertés" le soit aussi pour ces jeunes Français afro-méditerranéens que certains renvoient pourtant toujours à leurs origines. Ces jeunes sont une richesse pour la société, il convient désormais de les envisager ainsi puisque ce sont eux, qu'ils soient blancs ou noirs, qui seront en première ligne dans les années à venir lors de la bataille pour le climat.
Ce siècle est celui des défis et nos sociétés contemporaines y sont toutes confrontées : défis écologiques, sociaux, internationaux etc. Tous ces modèles passés doivent évoluer s'ils veulent répondre aux enjeux actuels et à venir. Des changements sociétaux profonds devront intervenir avec comme enjeu central et fondamental : la démocratie. Cette dernière est de plus en plus fragilisée par le niveau des débats actuels et contestée dans certains pays... Un élément pourtant inhérent à la démocratie doit de nouveau être utilisé : le compromis. Écouter et reconnaître les intérêts parfois contraires de l'autre. Les confonter aux notres et les arbitrer de façon juste. C'est par le compromis qu'une société nouvelle peut se créer. Une société multiforme qui peut véritablement représenter chacun.
La pandémie nous a enfermés chez nous. À la ville comme à la campagne, en France comme partout dans le monde. La société des voyages et du tourisme, de la culture, des loisirs, même, a été comme suspendue au-dessus d'un vide immense. Et après ? Nul ne savait. Allions-nous encore parler de surtourisme, de pollution aérienne, de voyages lointains, de théâtres et de festivals ? Ou allions-nous garder les habitudes acquises de cet espace-temps arrêté ? Promenades de proximité, consommation de séries innombrables, repli sur le couple et la maison, télétravail, jardinage et animaux domestiques ?
Ce livre pose ces questions et esquisse des solutions. Car après un tel choc, un tel temps de réflexion, ne peut-on remettre nos désirs de voyage en route, mais régénérés, renforcés, renouvelés ?
"La force est là. Cachée derrière les années tragiques de la Grande Pandémie.
Quand, à cinq milliards, pour la première fois dans l'histoire humaine, c'est l'un à côté de l'autre que nous avons combattu, en Asie comme en Amérique, en Europe comme en Afrique. Jamais l'humanité n'avait vécu, et en conscience, une semblable aventure. Jamais.
Dans chacun de nos cerveaux, une trace demeure. Douloureuse souvent. La mémoire trie.
Ce moment inouï créa angoisses, incertitudes, peurs, tristesses mais aussi réflexions, plantations, innovations. L'enjeu de ce livre est de revenir sur les réflexions et débats qui ont accompagné cette aventure tragique, puis d'analyser les bases qui furent celles de ce combat pour prolonger cette lutte dans une autre lutte : celle contre le réchauffement climatique."
Nous avons changé. La maladie, la mort, la solitude, la peur du chômage et le désir de transformer nos vies sont partout. Nous avons vécu local et planétaire, télétravail et livraisons, mais aussi respect, nouveau ou renforcé, pour les soignants, les caissiers, les livreurs, les agriculteurs..., et défiance accrue face aux décideurs et aux immenses bureaucraties publiques. Il est temps de penser à ce que nous ferons après. Divorcer, déménager, changer de métier, tout casser?? Nous avons vécu une tragédie qui nous a fait grandir. Les cartes ont envahi nos écrans, les départs de la ville sont impressionnants, la question de la lutte contre le dérèglement climatique est partout. Et si, grâce à cette pandémie, après un siècle de montée vers la ville, après la société industrielle, après la lutte des classes, on assistait au grand retour des territoires et des lieux, de l'unicité des individus et du sens de la vie?? Et si nous avions basculé dans une nouvelle civilisation, numérique et écologique?? Et si la révolution que l'on attendait était finalement arrivée??
Cet ouvrage rassemble les différentes contributions de Jean Viard à l'hebdo Le 1 et à la revue Zadig, depuis leurs créations. Qu'il célèbre la "famille nouvelle", s'interroge sur la "démocratie du sommeil", évoque la (non-)"politique touristique" de la France, appelle à la création de "treize grandes mosquées", convoque ses analyses sur l'agriculture, le temps, le climat ou encore la circulation à vélo, le sociologue nous propose de penser nos sociétés et les grands sujets qui l'ont traversée ces dernières années.
Jean Blaise a porté nombre des grandes innovations culturelles des dernières années. Il a su allier création et débat d'idées, culture et voyage, tourisme même. Confronté au sociologue Jean Viard et interrogé par le journaliste Stéphane Paoli, il nous livre ses convictions et ses interrogations sur la création et la culture, la démocratisation et la place nouvelle du privé. «?Les auteurs plaident pour que la culture sorte de "ses boîtes et de ses élites" pour à nouveau nous aider à faire société, joie, fête et partage. Une interrogation bien utile dans une société divisée, tendue et pessimiste.?» Réseau des Arts à Bruxelles «?[Ce livre] est d'abord un "cri du coeur"?: c'est montrer - et démontrer - que d'autres voies de développement existent, qu'elles ont fait leurs preuves, et qu'elles sont diamétralement opposées à cette culture officielle dont on "sanctuarise" le budget pour mieux servir ses fidèles.?» Nouveau Tourisme culturel Jean Blaise est le fondateur de la maison de la culture de Nantes - le Lieu Unique, et le créateur de nombreux festivals. Jean Viard est sociologue et éditeur. Stéphane Paoli est journaliste.
Il n'y a plus un seul et même chemin vers le monde du travail - des études au salariat - et la place des jeunes sur le marché du travail doit être pensée à travers une nouvelle culture de l'intermittence. Dans cet ouvrage, Jean Viard dresse un tableau de l'évolution de la place du travail dans nos sociétés, et propose des pistes pour que, cinquante ans après 1968, une politique d'autonomie de la jeunesse devienne un enjeu de société, et de démocratisation, essentiel.
Si chaque implosion politique est singulière et nationale, se dessine pourtant, selon Jean Viard, le schéma commun d'un affrontement entre les métropoles, portées par la révolution numérique et écologique, et les anciens mondes du travail, installés de plus en plus souvent loin des grandes cités. Dix ans après le début de la crise de 2008, ce peuple-là se révolte. Parce qu'on l'a oublié, ringardisé, dévalorisé, mais aussi parce qu'il n'a plus ni espoir ni futur. Cet essai développe une analyse fine de la situation actuelle et des bouleversements qui y ont mené. Il propose un nouveau modèle politique pour redonner du pouvoir aux milieux populaires et inventer une démocratie en continu.
Pour se nourrir à 10 milliards, se vêtir, se chauffer, se déplacer, capter le carbone, le travail de la terre redevient l'avenir de l'homme. La révolution industrielle avait cru effacer la paysannerie. La mécanisation, la chimie, la transformation, allaient nourrir l'humanité. Et puis tout a changé avec la révolution écologique et numérique. Les objets et leurs fabrications ne sont plus le tout de l'humain. Il faut retrouver du sens, du local, du faire pousser, du territoire, des lieux. L'agriculture entre dans la ville, le bio et la biomasse, le soleil et le vent sont nos nouveaux futurs. Mais pour entrer dans ce monde nouveau, il faut à la fois du conservatisme - celui de l'infiniment petit de millions de cultures et de savoirs locaux -, et du progrès des sciences et des techniques.
Jean Viard dresse un portrait de la France bien différent des images courantes. La place du travail a évolué, la carte de France s'est transformée, le tri social par origine ou par âge a accéléré. Les choix de modes de vie priment de plus en plus sur les choix professionnels, les vies s'allongent et sont "discontinues", la mobilité virtuelle bouscule la mobilité physique, les extra urbains repeuplent les campagnes...
La France de Jean Viard est une société du bonheur privé et du malheur public, où nous vivons une véritable dépression collective quand le politique est incapable de saisir le changement, de l'impulser, de l'accompagner.
"Ceux qui tiendront ce livre auront survécu.
Comme après chaque guerre, ou chaque grande pandémie, ce sont les survivants qui écrivent le récit de ce qui va devenir l'histoire, la leur, intime ; la nôtre, peu à peu, prenant un H majuscule. Nous avons vécu chacun, sur toute la terre et en même temps, un traumatisme et un combat. Individuel, familial et collectif. Local, national et planétaire. Il a neigé sur le monde. Un lourd manteau recouvre les débat d'hier, et les morts. Nous renaissons, égarés, terribles ou plus humains. Demain peut-être parlera-t-on du début du XXIe siècle comme une nouvelle belle époque. Nous avons changé de futur. Chacun et tous ensemble. Une génération 2020 est née."
« La France. Nous allons y passer environ 700 000 heures chacun, y respirer 15 000 litres d'air par jour, y laisser deux enfants après 4 000 à 6 000 étreintes. Nous y travaillerons peu ou prou 70 000 heures après avoir fait, de plus en plus souvent, 30 000 heures d'études. Nous y perdrons nos parents vers 63 ans quand depuis dix ans déjà nos petits-enfants viennent pour les vacances. Près de 4 milliards d'humains se sont connectés sur internet depuis dix ans. 6 milliards de téléphones portables ont été vendus sur la planète. C'est cette humanité en train de faire terre commune qui est passionnante et explosive ! Car ce monde est vivant, créatif, changeant tellement vite que souvent on n'y comprend plus rien et qu'on se croit perdu. Mais il y a un fil, de nouveaux liens. Cherchons.»
Louis Schweitzer, c'est un peu l'emblème du haut fonctionnaire à la française qui a connu un parcours atypique : l'énarque est passé du public au privé, a occupé de nombreuses fonctions sur la scène économique tout en étant également très impliqué sur la scène culturelle et sociale française. Que pense-t-il de la France, de l'Etat, du « modèle français » ? Quel rapport entretient-il avec la politique et les politiques ? Existe-t-il selon lui une démocratie d'opinion ? Est-il encore possible de préserver l'indépendance des médias ? Comment lutter efficacement contre les discriminations ? Quelle peut être la place de l'art avec un grand A dans la culture de masse ? Louis Schweitzer répondra à toutes ses questions, et à bien d'autres encore !, dans ce livre d'entretiens avec le journaliste Stéphane Paoli et le sociologue Jean Viard.
Pour Jean Viard, le nouvel âge du politique a commencé un soir à Berlin, en 1989. Le sociologue décrit la nouvelle étape de l'aventure humaine dans laquelle nous sommes engagés depuis : le temps de l'individu triomphant, de la grande réunion planétaire des tribus et de la mondialisation. Ce livre écrit en 2004 a évidemment été remanié et mis à jour par son auteur pour répondre aux questions que se pose la société actuelle, finalement pas si éloignées de celles qui étaient à l'oeuvre il y a une dizaine d'années. Quelle place pour l'individu dans les sociétés mondialisées ? Quel horizon pour les sociétés ? Quel pouvoir, quel rôle, pour le politique dans ces contextes ?
Un essai engagé, savant et passionnant.
Les vacances ont profondément transformé nos sociétés, nos régions et nos modes de vie. Cette conquête populaire, encore relativement élitiste puisque plus du tiers des Français ne partent toujours pas en vacances, est pour Jean Viard un sujet passionnant d'observation et d'analyse depuis une trentaine d'années. « En 1936, au moment du Front Populaire, les travailleurs ne demandaient pas les congés payés qui leur furent accordés : ils voulaient la semaine de quarante heures ! Aujourd'hui, l'institution des vacances nous est si naturelle que nous nous interrogeons rarement sur leurs origines, leurs paradoxes, leurs conséquences. L'intérêt du livre de Jean Viard vient dès lors de la découverte, par une approche constamment double de l'histoire et du social, des fonctions et des résonances du temps vacant dans nos sociétés. L'auteur montre comment ce temps nouveau bouleverse nos idées et notre usage de l'espace. Il apporte en deux cents pages, par un effet kaléidoscopique, de nouvelles interprétations d'une institution que l'on croyait de l'ordre strict de la conquête sociale. Bref, il invite, pour les penser, à sortir les vacances du musée Grévin de la lutte des classes. » Hubert Nyssen
Jean Viard est directeur de recherche CNRS au Centre d'études de la vie politique française (Cevipof). Déjà publié(s) : Il est l'auteur de nombreux essais et notamment, aux éditions de l'Aube : Eloge de la mobilité (2006), Court tgraité sur les vacances, les voyages et l'hospitalité des lieux (2006 pour l'édition de poche), Le nouvel âge du politique (2004), Le sacre du temps libre (2004 pour l'édition de poche).
Cet essai analyse les conséquences de la réduction du temps de travail sur la société française et la vie quotidienne des français.
Inscrit dans une oeuvre sociologique qui analyse les effets de la croissance des temps libres dans nos sociétés depuis près de trente ans, il repose la question de la place du travail, du couple et de la famille, celle de la construction des liens sociaux. pour jean viard, les 35 heures révèlent et accélèrent des mutations profondes, observables depuis les trente glorieuses, marquées par 1968, déployées à la fin du xxe siècle.
Elles favorisent une société coproduite entre des temps libres qui ont pris leur autonomie, des familles qui se réorganisent et une culture du travail en mutation, " aux antipodes du culte du travail à l'américaine ", comme l'écrit yves géry dans le monde. une société oú la dynamique sociétale et le social traditionnel sont en partie découplés, ce qui fit écrire à p. rabilloux, dans entreprise et carrières, qu'il s'agit là d'" un texte significatif sur notre époque et aux enjeux sociétaux déterminants ".
Devenu un classique sur l'image de la nature, ce livre analyse le rôle des créateurs, en particulier des peintres de paysages, et surtout l'apport du protestantisme. Explorant les diº cultés françaises, il stimule notre réfl exion sans présenter de conclusions défi nitives. Le tiers espace devrait attirer ceux que préoccupe la place de la nature dans notre monde. Publié en 1990, ce livre surprend par son actualité. La question du rapport de l'homme à la nature se pose aujourd'hui plus que jamais avec les questions écologiques placées au centre du discours politique. L'auteur signe une préface inédite qui vient compléter le propos du livre et le mettre en lien avec la société de 2012, fi nalement pas si diµ érente de celle de 1990.
Il y a trois parties dans ce livre. D'abord un récit de la vie de Jean-Noël Guérini : son enfance corse au HLM des Catalans, son entrée dans le monde du travail dès 16 ans, puis son engagement en politique à 19 ans. Cet autodidacte explique comment il a appris à gérer, puis à diriger le Conseil général des Bouchesdu- Rhône depuis 10 ans. Ensuite il parle de Marseille, de ses forces, de ses faiblesses, de sa terrible pauvreté (27% des familles en dessous du seuil de pauvreté). Il accepte aussi de répondre à des questions plus personnelles: son rapport à la Corse et aux religions, le poids de son nom, sa passion du travail... Enfin il propose des pistes d'actions vers des thèmes prioritaires : la propreté, la circulation, l'emploi, les jeunes, le logement, la qualité de vie... Ce livre n'est pas un programme, plutôt un projet pour une ville, une mise en perspective de la volonté du retour du pouvoir en politique et d'une prise en compte prioritaire de la pauvreté.
Cet ouvrage, outre les règles de vie et d'organisation de quatre villages provençaux qu'il analyse avec sympathie, questionne la place et les images des campagnes dans notre civilisation urbaine et planétaire. Il essaie d'entendre la pensée silencieuse d'un monde rural qui, après avoir traversé la longue période de mort sociale que fut l'exode rural, est aujourd'hui investi par le tourisme et nos recherches de racines.
Ce livre de vérité sur la hausse des prix vise à la fois à informer (éléments les plus objectifs
possible sur les évolutions de prix, indice officiel, BIPE/Leclerc, INSEE.) et à dénoncer l'usage des
moyennes qui mixent par exemple baisse du prix des ordinateurs et hausse de celui du pain,
locataires et propriétaires pour la charge du loyer rapporté à l'ensemble de la population.
Il analyse 100 produits de base : une baguette de pain, un petit noir au comptoir, une boite
d'allumettes, un livre de poche, un litre d'essence, une semaine au Club Med, un ticket de métro,
l'indice du CAC 40, les fournitures de rentrée scolaire, une heure de parking, une passe tarifée, un
bouquet de roses (7), la voiture la moins chère, une place de ciné... Il suggère à chacun d'étudier
« sa » hausse des prix en fonction de sa propre consommation, et d'en débattre avec ses amis.
Des illustrations et des citations viennent agrémenter l'ensemble, avec des rappels amusants : le
smig en 1968, par exemple, c'était combien ? Et Libé à son lancement oe
