Publication universitaire pluridisciplinaire (trimestrielle), la Revue de l'Institut Catholique de Paris Transversalités met en oeuvre l'expertise d'une université catholique pour déchiffrer la complexité du monde et de la société.
Rassemblant les compétences de chercheurs issus de disciplines différentes, elle est soucieuse de s'adresser à un lectorat large intéressé par les rapports entre religion, culture et société.
Publication universitaire pluridisciplinaire (trimestrielle), la Revue de l'Institut Catholique de Paris - Transversalités met en oeuvre l'expertise d'une université catholique pour déchiffrer la complexité du monde et de la société.
Publication universitaire pluridisciplinaire (trimestrielle), la Revue de l'Institut Catholique de Paris - Transversalités met en oeuvre l'expertise d'une université catholique pour déchiffrer la complexité du monde et de la société. Rassemblant les compétences de chercheurs issus de disciplines différentes, elle est soucieuse de s'adresser à un lectorat large intéressé par les rapports entre religion, culture et société.
Début de l'introduction (Jean-François Petit).
« Puisqu'il me revient d'ouvrir ce colloque, je voudrais rapidement en tracer la genèse et en situer les enjeux. En 2012 est paru le livre dirigé par Denis Pelletier et Jean-Louis Schlegel A la gauche du Christ1. Cette véritable somme, essentiellement historique, alternant articles de fond, focus et portraits, et faisant intervenir pas moins d'une quinzaine de contributeurs, méritait bien un colloque universitaire. Après une recherche du côté de l'Assemblée nationale avec un petit groupe d'intervenants de ce colloque, il nous a paru tout à fait naturel que cette discussion puisse se situer au sein d'un Institut catholique. En effet, indépendamment des constats auxquels ce livre semble conduire - à savoir la fin de la gauche chrétienne et visible - mais qui mériteront d'être vérifiés, il pose nombre de questions théoriques et pratiques, aux frontières du philosophique, théologique, politique, culturel, religieux, qu'il est important d'identifier, à partir de cet objet d'investigation non identifié : les « chrétiens de gauche ». » Articles publiés :
- En guise d'ouverture, Jean-François PETIT - Chrétiens de gauche, une dénomination problématique, Guy COQ - Les transformations de l'engagement des chrétiens de gauche en France (1945-2010), Jean-Louis SCHLEGEL - Le catholicisme de gauche en Europe occidentale au XXe siècle (1920-1980) : une esquisse, Gerd-Rainer HORN - Promesses de la théologie politique. La théologie au service de l'engagement chrétien, Pierre-Yves MATERNE - Une spiritualité de gauche est-elle encore possible aujourd'hui ? Éric VINSON 1D. PELLETIER, J.-L. SCHLEGEL (dir.), A la gauche du Christ. Les chrétiens de gauche en France de 1945 à nos jours, Seuil, 2012
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Rassemblant les compétences de chercheurs issus de disciplines différentes, elle est soucieuse de s'adresser à un lectorat large intéressé par les rapports entre religion, culture et société.
Avec les contributions de :
- Pierre Baudry : Liturgie et totalitarisme.
- Sarah Brunel : Henri Maldiney.
- Emmanuel Falque : Le retable d'Issenheim.
- Bernard Klasen : L'efficacité des formes architecturales.
- Nathalie Nabert : La poésie.
Dossier « Défis économiques et propositions chrétiennes » Ce numéro regroupera les contributions de :- François Dermange (université de Genève, auteur de l'ouvrage Le Dieu du Marché), pour une approche protestante,- Jean-Paul Pollin (université d'Orléans), sur les vulnérabilités économiques,- Stefano Zamagni (professeur d'économie de Bologne), sur le bien commun dans le discours économique actuel, - Dominique Greiner (rédacteur en chef à La Croix).
Dossier Verbum Domini.
Ce dossier est consacré à l'interprétation de l'Écriture Sainte à l'occasion du 10e anniversaire du synode réuni par le pape Benoît XVI sur le thème de la Parole de Dieu, ayant conduit à la publication de l'exhortation apostolique post-synodale Verbum Domini.
Ce numéro regroupera les contributions de :
Jean-Daniel Macchi sur l'articulation entre critique littéraire et critique théologique dans le protestantisme. Olivier Artus sur Verbum Domini et la pratique de l'exégèse biblique.
Emmanuel Durand pour l'approche d'un théologien (« Relire Dei Verbum 11-13 dans son histoire...
Pour surmonter une fausse division entre exégèse scientifique et théologie »).
Patrick Prétot pour l'approche liturgique.
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« Regards sur la violence » Articles de - Bernard Bourdin (Institut Catholique de Paris) : introduction - Thomas Römer (Collège de France) pour un regard sur la violence dans la Bible, - Juan Carlos Scannone (Buenos Aires, Argentine) sur la violence socio-politique, la communauté chrétienne et la libération, - Denis Crouzet (Université de Paris IV-Sorbonne) sur les guerres de religion aux XVI-XVIIe siècles
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Rassemblant les compétences de chercheurs issus de disciplines différentes, elle est soucieuse de s'adresser à un lectorat large intéressé par les rapports entre religion, culture et société.N° 148 - féveir 2019 :
Une ontologie trinitaire Autour des thèses d'ontologie trinitaire de Klaus Hemmerle - Le nom le plus commun et le nom propre par excellence, par Jérôme de Gramont - Sollicitude et nostrité : Binswanger et Hemmerle, par Michel Dupuis - L'ambivalence de l'ontologie trinitaire. Un état de la question, par Vincent Holzer - Implications de l'ontologie de la communion et de la relation dans la pensée de G. Greshake, par Riccardo Ferri - L'un se fait distinction. Observations sur la compréhension chrétienne de l'unité, par Klaus Hemmerle (traduction de texte)
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Publication universitaire pluridisciplinaire(trimestrielle), la Revue de l'Institut Catholique de Paris -Transversalités met en oeuvre l'expertise d'uneuniversité catholiquepour déchiffrerla complexité du monde et de la société.Rassemblant les compétences de chercheurs issus de disciplines différentes, elle est soucieuse de s'adresser à un lectorat large intéressé par lesrapports entre religion, culture et société.
Après les promesses dont on peut s'horrifier qu'elles aient été tenues par l'humanisme prométhéen, laissant pressentir le dépassement de l'homme par les moyens de sa technologie (transhumanisme), n'y a-t-il pas lieu de revenir à l'homme et de repenser sa place dans le monde à la faveur d'un autre humanisme ?