le docteur bartolo, un riche et vieux sévillan, s'est mis en tête d'épouser contre son gré rosine, sa pupille, qui a conquis sans le savoir un séduisant gentilhomme de madrid, le comte almaviva.
pour déclarer son amour, almaviva vient jouer la sérénade sous les fenêtres de sa belle, au petit matin. jaloux, bartolo veut précipiter son mariage avec rosine. aidé du rusé figaro, le barbier, l'homme à tout faire de séville almaviva parviendra avec humour et après bien des péripéties à écarter bartolo et épouser rosine. cet opéra, l'un des plus populaires du répertoire classique, est aussi l'un des plus drôles.
C'est le port du Havre qui prend la parole dans ce somptueux texte rauque, enflammé et engagé, qui retrace cinq siècles de départs, de voyages, de morts, d'exploitation, de commerce, de travail, de luttes, d'adieux et d'espoirs. Ce poème-fleuve en vers libres est mis en voix et en musique par le rappeur et slameur D' de Kabal et ses complices du groupe Trio-Skyzo-Phony.
BALAYEUR. Le 12 juin, il y a exactement un an, une bouteille de gaz explose sur la place du marché. Vingt-quatre morts, dont sept enfants en excursion scolaire. D'abord, on pense à un attentat à la bombe. Mais ensuite, on s'aperçoit que c'est une bouteille de gaz qui a fui. Le propane est inodore tout comme l'accident. La souffrance en est-elle moins grande ou précisément insupportable ? Un acte terroriste a au moins quelque chose d'héroïque. Mais bon, le résultat est le même : des os brisés, une chaise roulante et des tonnes, des tonnes de chagrin.
«Né à Anvers en 1957, plasticien de formation, Jan Lauwers fait ses débuts au théâtre en 1979 avec le collectif artistique Epigonentheater zlv. Il s'est surtout fait connaître avec la Needcompany, fondée à Bruxelles en 1986. Dès »Need to Know« (1987), son théâtre intègre arts plastiques, danse, musique, vidéo, textes et langues multiples. Ses spectacles font le tour du monde et sont régulièrement primés. Tous les textes de la trilogie»Sad Face / Happy Face(La Chambre d'Isabella« et »Le Bazar du Homard; La Maison des cerfs, 2009)« ont été publiés chez Actes Sud-Papiers.»
« Paradoxalement, un monde sans spiritualité? n'est autre qu'un monde sans animalité?. Nier notre animalité? a toujours pour effet de porter atteinte a` notre spiritualité?. Ont été? ritualises par les humains, toujours et partout, les moments de la vie ou` se faisait sentir leur appartenance au monde animal, c'est-à-dire essentiellement leur mortalité?. Être humain, c'est savoir que l'on est mortel. D'après tout ce que nous pouvons observer, nous sommes la seule espèce animale a` scander le temps... a` remémorer et commémorer... a` se donner rendez-vous... a` prévoir... a` marquer et a` remarquer les mouvements de notre planète et de notre corps mortel, afin de non seulement constater la nature mais la fêter, l'amadouer, danser avec elle... mais aussi, progressivement, a` mesure que la technologie se développe - la dompter, la contrôler, la soumettre, la nier... voire la détruire ».
Metin Arditi imagine qu'avant de se suicider Vincent écrit à son frère Théo une dernière lettre d'où émerge le portrait d'un peintre à la recherche désespérée d'un regard qui le ferait exister. Avec ce récit en forme de lettre, Metin Arditi propose une interprétation de la vie de Vincent Van Gogh où les éléments légendaires prennent une toute autre dimension que celle de la folie dont on l'a facilement accusé ou loué. Le sort de Vincent apparaît comme la métaphore de son art avec, telle une figure de proue, celle du père méprisant, symbole de la société contemporaine qui méconnut le peintre. La lettre s'entend donc comme le cri désespéré d'un peintre affamé qui ne rencontre qu'incompréhension, et d'un fils mal-aimé dont la révolte est le dernier recours pour obtenir un simple regard du père
